王維秋天日記：明月松間，石上流泉，不知今是何世，千年萬(wàn)年即是當(dāng)下

一座山有它的秋天，即使已被圈為景點(diǎn)，山仍是山，秋天也仍是秋天。從山上流下的溪水，歡快，清澈，日夜奔流。它們走自己的路，無(wú)暇旁顧。古村名存實(shí)亡，牌坊、石巷、瓦屋、矮墻，都成了擺設(shè)，僅供觀賞。村外竹林、溪橋、棧道，亦為人造，游客如梭，拍照嬉笑。此地溪山回環(huán)，想象從前迤邐人家，泥墻屋瓦，狗吠雞鳴，村里晝長(zhǎng)人靜，水流淙淙。老婦人仍來(lái)溪邊洗衣，清晨仍早起，赤腳走去菜地。唯有她們的面顏衣色，仍簡(jiǎn)樸謙卑，與庭樹、菜圃、水渠、土地，渾然一體。秋天在山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像一位安詳?shù)纳?。——《古村游記》三書撰?| 三書秋日雨后，傍晚山中北宋 郭忠恕（傳）《輞川圖》（局部）《山居秋暝》（唐）王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。以前在鬧市住過(guò)一個(gè)小區(qū)，里面有個(gè)書畫院，白天玻璃門開(kāi)著，門廳一塊巨石，兩側(cè)栽了幾竿綠竹，巨石上方掛著一幅題詩(shī)，即王維的《山居秋暝》。每次走過(guò)那里，我總不免停步，把這首詩(shī)念一念，心中并無(wú)感觸，但覺(jué)那筆墨很濃，字寫得好看，暗想這里與此詩(shī)似乎不宜，嘈雜悶熱，既非空山，也沒(méi)有那樣的秋天。那樣的秋天，恬靜，淡遠(yuǎn)，雨后空氣清新，微有涼意。如果說(shuō)天氣是自然界的嗅覺(jué)，那么詩(shī)也是一種嗅覺(jué)，山居的詩(shī)人，嗅覺(jué)尤其靈敏?！渡骄忧镪浴?，作為一首名詩(shī)，到底好在哪里？這首詩(shī)并無(wú)多少意思，也無(wú)多少意味，也并不深刻。若論意境，不過(guò)是尋常寫景，且通篇寫景，清代王士禎即批此詩(shī)：寫景太多，非其至者。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛亦批，中二聯(lián)不宜純乎寫景，景象雖工，不得為楷模。平心而論，這首詩(shī)的確算不上驚世之作，但王維的隨意揮寫，給人以清新、生動(dòng)的感覺(jué)，雨后山中，初秋晚景，清絕空靈，天地萬(wàn)物，得大自在。在王維看來(lái)，山永遠(yuǎn)是空山，即使是春山，靜夜中也是空的，“夜靜春山空”。我們應(yīng)當(dāng)知道，王維所謂空山，并非空無(wú)一物，而是一種禪境，色即是空?！翱丈叫掠旰蟆?，空山這個(gè)詞充滿寂靜，能聽(tīng)見(jiàn)回聲，新雨后，即剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨，詩(shī)從此時(shí)寫起。起句為全詩(shī)定調(diào)，起法高潔，便帶得通篇俱好。讀詩(shī)是一種體驗(yàn)，就像體驗(yàn)一種行為，身體感受比頭腦思考更直接、更接近本質(zhì)?！渡骄忧镪浴肥且皇子酶泄賹懙脑?shī)，我們讀時(shí)，也只需調(diào)動(dòng)感官即可?？丈叫掠旰螅覀兊糜酶泄偃ンw驗(yàn)，用聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)去感受新雨初霽后的山里?！疤鞖馔韥?lái)秋”，秋天不是概念上的認(rèn)知，而是從暮色和雨后的涼意中體驗(yàn)到的，這個(gè)句子傳達(dá)的就是此種自然而然、又略帶驚訝的體驗(yàn)：是秋天了。“明月松間照，清泉石上流?！眱删鋵懢埃牛侦`，此是無(wú)人之境。明月松間，石上流泉，不知今是何世，千年萬(wàn)年即是當(dāng)下?？丈叫掠旰?，月光更冷，泉流愈響。山里并非沒(méi)有人。五六句寫人，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，雖是寫實(shí)，仍入幻境。空山像一面鏡，光影人聲，恍惚若夢(mèng)，如同《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。”此時(shí)王維虛靜觀照，以動(dòng)寫靜，竹喧、蓮動(dòng)，動(dòng)即是靜。山，雨，月，松，泉，石，竹，蓮，意趣淡泊，本色天成，山光物影，無(wú)復(fù)人工。詩(shī)的語(yǔ)氣若不經(jīng)意，然而下字妥帖，語(yǔ)語(yǔ)作致，色韻清絕，不僅詩(shī)中有畫，且有天籟之音?？丈?jīng)]有人間，即使有人，亦是畫中人、夢(mèng)中人。淮南小山《招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！庇衷唬骸巴鯇O兮歸來(lái)，山中兮不可久留?！蓖蹙S此時(shí)山居，住在輞川別業(yè)，盡管半官半隱，但他一心向道，對(duì)于世間已不再眷戀，詩(shī)于尾聯(lián)見(jiàn)志，任憑芳草萋萋，榮枯隨意，他自可留在山中。雨中的石灘北宋 郭忠?。▊鳎遁y川圖》（局部）《欒家瀨》（唐）王維颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。欒家瀨是輞川山莊的一處石灘，即王維在《輞川集》序中所列舉的二十處游止之一。王維與裴迪閑暇游玩，各賦絕句，關(guān)于欒家瀨，他們寫的都是秋景。秋雨中的石灘，水流湍急，閑情閑景，非塵囂者所能識(shí)，非大詩(shī)人不能道。尋常景致，王維臨水靜觀，且驚且喜，頗多古趣?！帮S颯秋雨中，淺淺石溜瀉”，颯颯，淺淺（jiān），兩個(gè)疊詞，象聲又象形，既看得見(jiàn)，也聽(tīng)得見(jiàn)。王維的詩(shī)，易讀在此，難讀亦在此。詩(shī)本身是空的，沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有意義，就像空山，萬(wàn)物自己呈現(xiàn)。讀詩(shī)也應(yīng)如此，不帶任何目的，無(wú)知亦無(wú)得，以無(wú)所得故。王維并沒(méi)有在寫詩(shī)，也就是說(shuō)，并非一個(gè)叫王維的個(gè)體寫出了詩(shī)，而是詩(shī)通過(guò)王維的覺(jué)知呈現(xiàn)出自己。準(zhǔn)確而言，并非王維創(chuàng)造了這些詩(shī)，相反，是這些詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)王維。“跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！边@兩句仍是寫景，可感知而無(wú)意義?！遁y川集》里的詩(shī)都沒(méi)有意義，自然存在的事物，本身并無(wú)意義，也正因如此，才容得下被賦予各種意義。我們可以想象：雨中石灘，水流湍急，跳波相濺，白鷺振翅，驚視回翔，旋復(fù)下集?！稒杓覟|》是一幅有聲畫，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)融為一體，明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)，讀之使人身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。欒家瀨一帶頗多水禽，裴迪的絕句曰：“瀨聲喧極浦，沿涉向南津。泛泛鷗鳧渡，時(shí)時(shí)欲近人?！鼻皟删鋵懯癁┧?，淙淙喧響，聲聞極浦，沿著灘邊涉水走向南津，一路可見(jiàn)鷗鳥鳧于水上，隨波流泛泛，時(shí)時(shí)似欲近人。白鷺，鷗鳥，性僻怕人，二人詩(shī)中，它們卻自在，與人無(wú)猜，亦可見(jiàn)二人身閑，心無(wú)掛礙。裴迪亦寫景，兼以敘事，比較這兩首詩(shī)，裴迪的詩(shī)更好懂，更有代入感。為什么？裴迪詩(shī)中有人，有一個(gè)“我”，帶著讀者去聽(tīng)，去走，去看。王維詩(shī)中沒(méi)有人，“我”作為潛在觀察者，或曰純?nèi)坏挠X(jué)察，遍在所有事物中，能覺(jué)即所覺(jué)。對(duì)于習(xí)慣用心智閱讀的讀者，王維的絕句太過(guò)簡(jiǎn)單，反而理解起來(lái)有點(diǎn)困難，因?yàn)樗隽诵闹欠懂?，拒絕被理解，也沒(méi)有什么需要去理解。門前一條幽僻小徑北宋 郭忠?。▊鳎遁y川圖》（局部）《宮槐陌》（唐）王維仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應(yīng)門但迎埽，畏有山僧來(lái)。仄徑，即狹窄的小路，位于王維的居處門口，這條路通往欹湖，平日極少人走。在輞川別業(yè)二十處游止之中，宮槐陌幽僻冷清，并無(wú)佳景形勝，不過(guò)是一條默默小徑，王維和裴迪卻特為此賦詩(shī)。他們是喜愛(ài)它的?！柏茝绞a宮槐，幽陰多綠苔?！蓖蹙S詩(shī)前兩句，勾勒出宮槐陌的特色：狹窄，路邊槐樹成蔭，地上生著綠苔。槐樹自周朝起，多植于宮廷，《周禮·秋官》：“面三槐，三公位焉?！焙髞?lái)歷代皇宮皆植槐樹，故稱“宮槐”?！盎薄保稍熳挚芍?，槐為木鬼。唐傳奇《南柯太守傳》，東平人淳于棼夢(mèng)為大槐安國(guó)南柯太守，槐安國(guó)即槐樹下一個(gè)螞蟻洞，南柯則不過(guò)是樹上的一根枝條，槐樹而非他樹，這不是作者的隨意編排，古代從宮廷到民間皆普遍相信槐樹通靈。槐，又諧音“懷”，寓意納賢和包容，這是另一層文化寓意。王維將門前仄徑命名為“宮槐陌”，宮槐之稱或隨時(shí)人習(xí)慣，有如今人所稱“國(guó)槐”、“洋槐”，抑或另有深意，不得而知?？傊茝郊日睒渲θ~修密，蔭蔽路面，晴日亦幽陰，幾無(wú)行人，土路生苔。這條路僅通湖泊，不通村落人家，足見(jiàn)王維隱居的閑寂?！皯?yīng)門但迎埽，畏有山僧來(lái)?！必茝诫[蔽，仍有僮仆應(yīng)門，迎掃待客，以備山僧來(lái)訪，“畏”字滿懷敬意。從這條幽徑來(lái)的，只有山僧，也只有山僧是受歡迎的。秋多霖雨，槐樹密葉黃落，地上堆積厚厚一層，土路濕滑，更不好走，更無(wú)人來(lái)。裴迪的《宮槐陌》寫道：“門前宮槐陌，是向欹湖道。秋來(lái)山雨多，落葉無(wú)人掃?！甭淙~蕪沒(méi)了小徑，本來(lái)就沒(méi)有什么交通，如同一個(gè)象征，此時(shí)更不成其為路。下雨天，山僧亦不來(lái)，時(shí)間在這條小徑上昏睡，甚至已經(jīng)死去。宮槐陌，仄徑的窄，在王維的詩(shī)里很可愛(ài)，槐樹古樸，樾蔭蒼翠，綠苔鮮碧，端然一處清涼所在，塵飛不到。裴迪詩(shī)所呈現(xiàn)的，是秋雨中的仄徑，比王維的更為凄冷，沿這條路可以走到欹湖，然而山雨落葉，荒荒秋意，抹去路的痕跡，宮槐陌唯有靜止。寫一條路，為之命名，是很有意思的事，也是很私密的事。通衢大路，城市街道，那是公共的疲于奔命，車水馬龍，人來(lái)人往，轉(zhuǎn)瞬茫茫。一條幽僻小巷，一曲仄徑，無(wú)聲，無(wú)名，它們或隱或現(xiàn)，不通往世界，而通往不同的時(shí)間，一個(gè)人走在那里，也許會(huì)遇見(jiàn)另一個(gè)自己。直覺(jué)式的生命感知還古詩(shī)本真面目“周末讀詩(shī)”第二輯《春山多勝事》《春山多勝事：四時(shí)讀詩(shī)》作者：三書版本：天喜文化·天地出版社 2023年4月本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者：三書；編輯：張進(jìn)；校對(duì)：柳寶慶 。封面圖為王蒙《仿王維輞川圖》（局部）。 未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。最近微信公眾號(hào)又改版啦大家記得將「新京報(bào)書評(píng)周刊」設(shè)置為星標(biāo)不錯(cuò)過(guò)每一篇精彩文章～